Thangka (Mandala budista tibetano)
Un thangka es una pintura tradicional sobre tela típica del budismo tibetano que sirve como objeto ritual, de meditación o morada de un principio divino, y el Museo Nacional de Antropología cuenta con piezas de este tipo en sus colecciones
| Museo | Museo Nacional de Antropología |
|---|---|
| Inventario | CE8341 |
| Clasificación Genérica | Textiles religiosos |
| Objeto/Documento | Pintura |
| Nombre Específico | Thangka |
| Materia/Soporte | Tejido Pigmento |
| Técnica | Técnica pictórica |
| Dimensiones | Altura = 44,50 cm; Anchura = 31,50 cm |
| Descripción | Escena con figura masculina sedente en el centro, vestida con tocado y túnica, y nimbada. Debajo de ella hay otras dos figuras en la misma posición, de menor tamaño, la de la izquierda de piel blanca y la de la derecha de piel verde; también están nimbadas. El fondo es azul y verde, con algunos elementos vegetales y florales. Está enmarcada por un recuadro de color rojo. |
| Iconografia | Padmasambhava |
| Contexto Cultural/Estilo | Asia Oriental Budismo |
| Lugar de Producción/Ceca | Tíbet (región autónoma) (China, Asia Oriental) |
| Lugar de Procedencia | China(Asia Oriental, Asia) Compra, Santos Munsuri, Argimiro [Adquirido en Christie´s?] |
| Historia del Objeto | Donación realizada en 1989 por Argimiro Santos Munsuri (Beteta, 1911- Madrid, 1993), aficionado al arte y la filosofía oriental. Su afición le llevó a realizar en 1934 un viaje a China, en donde visitó principalmente Shangai y Pekín. Estuvo en museos y excavaciones arqueológicas, y compró unos 300 objetos, que van a formar el núcleo de su colección de Arte Oriental. A su vuelta sigue estudiando la cultura oriental, formando una buena biblioteca sobre el tema, una parte de la cual también ha sido donada al Museo. Viaja frecuentemente a París a ampliar conocimientos, pero también lo hará varias veces a la India, Tíbet, Nepal, China, etc. Fue vocal de la Junta de Calificación, Valoración y Exportación de Obras de Arte, como representación de Hacienda. La colección donada la ha ido formando a lo largo de su vida, comprando los objetos unas veces en los lugares de origen, pero otras en las principales salas de subastas de París, Londres y Nueva York, como son Christie´s, Sotheby´s, etc. La colección, de 230 objetos, se puede dividir básicamente en tres grandes apartados: 1. Objetos relacionados con el buddhismo y el tantrismo. 2. Tabaqueras de rapé y sellos chinos. 3. Objetos con diverso origen y función. Los objetos tienen un relevante interés etnográfico. Representan diferentes aspectos de la cultura material (armas, instrumentos musicales, etc.) de los pueblos de su país de origen y también son objetos que forman parte del sistema de creencias, así como de la indumentaria y el adorno personal, que simbolizan además el estatus de su poseedor. Con ocasión de su donación se celebró en el museo la exposición Culturas de Oriente, con la edición de un catálogo en 1990, y diferentes investigaciones de alumnos de la Universidad Complutense, en Madrid, han tenido como referencia objetos donados por Argimiro Santos Munsuri. Esta pieza fue comprada en Christie´s en 1979. |
| Clasificación Razonada | Los thangkas son pinturas icónicas realizadas sobre tela que sirven como morada de un principio divino y son colocados en los templos budistas para ayudar a la meditación de los monjes. Se hacen como expresión del arte y belleza así como de la alta espiritualidad, inclusive para descripción de los sueños y los diversos estados de conciencia o vibraciones superiores. En los thangkas se suelen pintar las divinidades a las cuales se les atribuyen propiedades mágicas protectoras contra los demonios, los malhechores, los infieles, etc. En este thangka se representa a Padmasambhava, un misionero hindú que llegó al Tíbet en el siglo VIII y que introdujo las prácticas tántricas. Su influencia es muy importante en la religión tibetana, y se le considera más un mito que una figura histórica. La tradición establece que inició la conversión de los dioses nativos en los guardianes de la doctrina, los dharmapâla. Su imagen puede verse en casi todos los templos, como así mismo su nombre está relacionado con las prácticas mágicas y sexuales. Generalmente se le representa con la vajra en una mano y el vaso de la vida en la otra, junto con el cetro ritual. En esta thangka tiene en la parte derecha a Vajrasattva, el sacerdote de los cinco Dhyâni Budas, siendo uno de sus rasgos principales el ir vestido y adornado como un Boddhisattva, sostiene en sus manos la vajra y la gantha, y representa la estación otoñal. En la parte izquierda está la diosa Syamatara, la Tara verde. |
| Bibliografía | SANTOS MORO, Francisco José de. Culturas de Oriente. Donación Santos Munsuri. Madrid: Dirección General de Bellas Artes y Archivos- Ministerio de Cultura, 1990. Pág. 108, il. 79 (pág. 107); 79 TANKA Tibet Pintura sobre tela. Altura 44,5 cm. Núm. inv. 8.341 Esta «tanka» está dedicada a Padmasambhava, un misionero hindú que llegó al Tibet en el siglo VIII e introdujo las prácticas tántricas. Es muy importante su influencia en la religión tibetana, y se considera más un mito que una figura histórica. La tradición establece que inició la conversión de los dioses nativos en los guardianes de la doctrina, los «dharmapâla». Su imagen puede verse en casi todos los templos, como asimismo su nombre está relacionado con las prácticas mágicas y sexuales. Generalmente se le representa con la «vajra» en una mano y el vaso de la vida en la otra, junto con el cetro ritual. En esta «tanka» tiene en la parte derecha a Vajrasattva, el sacerdote de los cinco Dhyâni Buddhas, siendo uno de sus rasgos principales el ir vestido y adornado como un Bodhisattva, sostiene en sus manos la «vajra» y la «ghanta», y representa la estación otoñal. En la parte izquierda está la diosa Syamatara, la Tara verde.. |
| Forma de Ingreso | Donación |
| Fecha de Ingreso | 1989 |